水老师：问好！
来信收到，我刚从上海回来。读了你的信，觉得很有趣，就打了一个电话读给黄专听。
关于“下课”一文，我已听到了太多的反应。使我吃惊的是，受过西方前卫观念洗礼的不少中国画家，对文字的崇拜与“权威”意识居然仍如此强烈，很少有人真正从活生生的现实本身中去理解文字的作用与含义，似乎“前卫”就是上帝，触怒不得。可是，“前卫”在今天的中国究竟成了什么呢？我认为“前卫”在中国今天意味着名利的争夺，虚荣的满足，破坏、捣乱的快感，意味着肤浅的成功，无教养的炫耀。
回去看看'85时期的空间，体会一下当时的氛围，中国年轻艺术家为着艺术的自由，大多表现出纯洁与可爱。但今天，这样的现象、情况很难见到了。看来市场是一个地狱，起码是一个炼狱，许多人是经不过这—关的。过去，政治的压力让人焦虑，今天，经济的压力又让人着急，艺术从中心位置移到了一边，它成了工具，成了“生效”与“成功”的托词。
许多人对“下课”一文不解，问是不是“前卫”不行了，商业艺术反而是正确的？学院派绘画是正确的？我以为这是极大的误解。人类永远需要思想的前卫，这是人类发展生存的前提。但是，如果“前卫”一词成了影响人类发展的东西，就必须放弃它，这就正如八十年代我们放弃“传统”一词一样，而真正有学术敏感性的人都清楚，人类的传统是不可以放弃的。
中国艺术家、批评家在今天的处境极为艰难，我们只能根据实际情况，靠我们自己来拯救自己，这需要意志力与看透人生的观念，我认为我们只能通过放松人生的方式去争取对人生的品味，这样就不会为别人的反对、生活的压力、政治的打击这样一些问题所困扰。
中国今天需要教养，我不是说要去争取过中产阶级的生活，而是要有生活的品味，我们去努力、奋斗，又要意识到我们努力与奋斗的作用是极其微小的，我们只为努力与奋斗而高兴，却不必对其结果有什么定时、定量的期待。
李小山在同期发的文章，我读了很痛快，我完全能理解，李小山对艺术的真心关注和对大家所做的工作的基本的认定。只是，“为了革命的事业”，我们必须自己再做手术，否则，我们会被时代抛弃。
《读书》第8期上的那篇文章反映的是我近期的心态，熟悉我的人都清楚，我是真正对“在家居士”感兴趣的人，我希望我能在生活中，成为一个尽所能及的人，至于自己的工作结果如何，我不太在乎。
我与易丹准备在近几年的时间里完成一本大书《二十世纪人类文明的检讨》，想好好的思考一下。我相信：二十一世纪是中国的世纪，是一个清理垃圾与追求幸福、文明、教养、理解、友谊、善良、美、真理的世纪，当我意识到这一点时，我就不再对无教养无智慧的“艺术”感兴趣了。
我虽在深圳，现在也是公司的总经理，但除了我的工资比内地的工资高一点，其它依旧，只是我认为这样工作也许有助于我们今后的学术工作，比如出版，我会争取拿些钱来从事学术出版。
二十世纪就要结束了，我们应该写点东西作为下一个世纪人的研究素材；不必花时间去与“白痴”、“无聊”为伍了。
也许明年我会有一个大的学术动作（不是第二届“双年展”），如果定下来，也希望能得到水老师的支持。
首届双年展有许多问题，搞不好要起官司，但无论如何，维护艺术家的利益是基本的立场，我会尽力朝好的方面努力。
关于“提名展”—的事，我已电话告诉刘骁纯老师，此处不赘。
专此
布安
一九九三年十一月十五日
《江苏画刊》，“美术月刊”，1994.4期，总160期